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公元916年至1125年，生活在中國(guó)北方草原的契丹族建立了雄踞北方的遼王朝，與北宋、西夏王朝鼎足而立。在遼王朝立國(guó)的二百年間，契丹族、漢族等各民族在中國(guó)北方的廣闊地域內(nèi)，共同創(chuàng)造出豐富多彩的遼文化。內(nèi)蒙古自治區(qū)的東部和中部即今赤峰市和通遼市北部，屬于遼王朝統(tǒng)治的區(qū)域，地下蘊(yùn)藏的遼代文物最為豐富，是內(nèi)蒙古文物保護(hù)和研究工作的重點(diǎn)。多年來(lái)內(nèi)蒙古的文物工作者做了大量的遼代考古工作，取得了許多重大收獲。隨著遼代考古工作的不斷發(fā)展，遼代玉器資料也多有發(fā)現(xiàn)。
龍、鳳、魚(yú)、摩蝎形玉佩
內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)現(xiàn)的遼代玉器多出白遼代墓葬、窖藏。這些玉器資料種類(lèi)繁多，內(nèi)容豐富，不僅有明確的出土地點(diǎn)，有的還有確切年代。這些珍貴的玉器資料是遼代物質(zhì)文化的重要組成部分，它反映出遼代制作工藝、裝飾風(fēng)格以及民族文化的特點(diǎn)，對(duì)于玉器的鑒定斷代有著重要的參考作用。
內(nèi)蒙古出土遼代玉器造型特點(diǎn)
內(nèi)蒙古地區(qū)出土的遼代玉器．多以佩件裝飾玉為主，玉器的造型風(fēng)格具有濃厚的契丹民族文化特色，其中也包含漢族和西亞文化因素。契丹族雖然是生活在北方的游牧民族，但其民族習(xí)性較為開(kāi)放，如同其開(kāi)放的性格一樣，在玉器的制作題材上也是非常隨意自然，不受任何程式化的束縛。玉器的造型不僅具有濃郁的游牧民族生活氣息和自然情趣，而且還兼顧適合本民族的生活習(xí)慣。
熊形玉佩件
目前所見(jiàn)這些玉器，其造型和題材以動(dòng)物生肖類(lèi)較多，多數(shù)為身上的佩飾．也有馬具上的裝飾。1978年赤峰巴林右旗白音漢蘇木友愛(ài)村遼代窖藏內(nèi)出土一件熊形玉佩件，玉質(zhì)為白色，呈半浮雕形，整體成伏臥形，短尾長(zhǎng)鬃。鬃毛部位巧妙地利用了玉料上的皮色，將一只憨態(tài)可掬的小熊塑造得惟妙惟肖，可謂獨(dú)具匠心。
魚(yú)形盒玉佩
1986年通遼市奈曼旗青龍山遼陳國(guó)公主墓出土二十多件(組)玉佩飾和二百多件馬具裝飾件。玉質(zhì)均為白色，細(xì)膩光潔．晶瑩滋潤(rùn)。玉佩和飾件的造型有龍、鳳、魚(yú)、鴛鴦、鴻雁、海螺、猴、蛇、蟾蜍、蜥蜴、蝎子、摩羯、馬形和狻猊形等形象。還有象征性的工具形刀、剪．錐、銼等玉飾件。佩飾中的圓雕鴛鴦、鴻雁，均為雙雙交頸伏臥形，造得極其生動(dòng)感人．充滿(mǎn)了情趣。魚(yú)形玉佩也是成雙成對(duì)。這種造型與遼代貴族生活密不可分．契丹舊居潢河、土河問(wèn)(今赤峰地區(qū)的西拉木淪河、老哈河)，四時(shí)捕魚(yú)。冬春之際，江河封凍，有鑿冰釣魚(yú)法。遼朝歷代皇帝和皇親國(guó)戚們也經(jīng)常在達(dá)魯河或鴨子河的春捺缽活動(dòng)中釣魚(yú)。捕獲頭條魚(yú)后設(shè)宴慶祝，稱(chēng)”頭魚(yú)宴”。宋人程大昌在其《演繁露》中曾記載了遼道宗在達(dá)魯河釣魚(yú)的情況。契丹貴族佩飾喜用熊、鴛鴦、鴻雁、魚(yú)的造型，與契丹貴族喜歡釣魚(yú)以及四季捺缽游獵習(xí)俗有關(guān)。龍、鳳和具有五毒形象的蛇、蟾蜍、蜥蜴、蝎子等玉飾，顯然是受了漢族傳統(tǒng)文化的影響。摩羯來(lái)自印度，從這里也反映出契丹族吸收和融合西方文化的因素。
魚(yú)形盒玉佩
契丹族玉器的造型，不僅有多元一體的特點(diǎn)，而且還有一器多用的功能。既是裝飾物，又是實(shí)用器。魚(yú)形盒、螺形瓶等，可裝納隨身攜帶的香料或小件物品。這種集裝飾、實(shí)用功能于一體的玉器，是為適應(yīng)契丹人游牧生活的需要而設(shè)計(jì)．是契丹族玉器的又一特點(diǎn)。
交頸鴻雁形玉墜飾
內(nèi)蒙古地區(qū)出土遼代玉器的玉料來(lái)源
工具形玉佩
內(nèi)蒙古地區(qū)目前所見(jiàn)的遼代玉器大多采用白玉制作，所用玉料來(lái)自新疆的和田。契丹族藉強(qiáng)勁的騎兵，崛起于草原，稱(chēng)霸于中國(guó)的北方。早在遼太祖建國(guó)之初．和州回鶻便從西域來(lái)貢，進(jìn)行貿(mào)易交往。天贊初年，波斯、大食等--富游牧民氣息的遼代玉器
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