俗話說得好：瓷看底，玉看皮。

　　皮，指的是和田玉表層粘附的一層含有顏色的外皮，皮色是上天福給和田玉的玉衣，讓和田玉越來越五彩繽紛，那皮色有多關(guān)鍵?下邊就對你說。

　　玉皮就是指玉內(nèi)外現(xiàn)象的聯(lián)接和說明之處。我們知道，和田玉有一種難能可貴的高雅氣場內(nèi)蘊在其中，而玉皮可表述玉的內(nèi)函，品牌形象與藝術(shù)美，使玉更具有靈氣。各種各樣玉皮如同玉配戴了多姿多彩服裝，獨具一格風(fēng)韻。

　　▊和田玉皮的轉(zhuǎn)化成緣故

　　籽玉沖過河的中上游后，在一個較為清靜的自然環(huán)境下堆積出來，被沙石“安葬”，這時候又遭受地表水的長期性侵泡，地表水酸、酸堿度不一樣，對籽玉的腐蝕水平也不一樣，含有礦物的地表水與籽玉的外皮礦物質(zhì)會起某類化學(xué)反應(yīng)，使其籽玉表層產(chǎn)生某類顏色。和田玉籽料皮色有很多種，普遍到的有：棕紅皮、虎子皮、秋梨皮、板栗皮、糖皮、向日葵皮、紅皮面、黑亮皮、深褐色皮、暗棕皮、灑金皮、桂花樹皮………顏色的不一樣是由于籽玉料所處的地理環(huán)境不一樣而產(chǎn)生的。

　　▊皮的價值

　　1)賞析價值：內(nèi)行人有句話：“籽料來到皮仙人認(rèn)不得”。關(guān)鍵指一些高品質(zhì)的和田玉山料幾可與籽料對比，而被生意人濫竽充數(shù)高價位售賣。因而赤身裸體籽玉是黑白照，而皮色籽玉是彩色照片，它給藝術(shù)大師以充足的寫作室內(nèi)空間，也給了大家以五彩斑斕的藝術(shù)享受。

　　除此之外，因為和田玉的多元性，要辨別是不是籽料必須綜合性考慮。在其中皮色是最立即也是最重要的階段之一，特別是在對新手。皮色是新疆和田籽料身份的證明，烏克蘭盡管有帶皮的籽料，但絕大部分沒有皮膚毛孔，皮色較為亂、臟?，敿{斯縣有籽料，但僅僅和田碧玉;且末縣有小量的籽料，質(zhì)量大數(shù)次于新疆和田。烏克蘭的籽料與遼寧岫巖的河磨玉一樣皮較為厚，種類相對性單一，極致的非常少。僅有新疆和田籽料有各式各樣的種類和高品質(zhì)的皮色，變成最有特點的因素，這也是點評和田玉質(zhì)量價值的關(guān)鍵要素。

　　閱歷豐富的內(nèi)行人人乃至只看皮色，便能了解在其中翡翠玉石的質(zhì)量和價值。比如麂皮子玉、黑皮面玉，大多數(shù)內(nèi)蘊質(zhì)量上品的白玉石料，而玉肉品質(zhì)相同的和田玉籽料，若能含有灑金、秋梨等皮色，則價值高些。

　　2)賞析價值：和田玉著作的寶貴，不但取決于其和田玉白玉好，還取決于其頗具樂趣，別具匠心，藝術(shù)創(chuàng)意的皮色的巧雕運用。運用翡翠玉石的巧雕手工雕刻著作，在我國擁有悠久的歷史，而巧雕手工雕刻的恰當(dāng)應(yīng)用，不僅令和田玉著作倍顯栩栩如生，靈力十足，更巨大的提升了和田玉著作的賞析價值和個人收藏價值。

　　3)文化藝術(shù)價值：皮色在現(xiàn)如今和田玉個人收藏實際意義更比古時候關(guān)鍵，古代人能有著和田玉的非貴即富，一般為王室、權(quán)勢，造假的基礎(chǔ)沒有。古代人重德輕符，當(dāng)今德符并舉。古時候的籽料關(guān)鍵為河里“撈起來”，皮色較少、即便有飽和度也偏淺。今日的籽料多從老河道碎石土中挖到，因受自然環(huán)境沁染，大多數(shù)有皮色，并且皮色重、滿、艷、美。今日的玉石雕刻家、藏友在皮色上發(fā)掘出的美，使觀眾得到的愉快是古時候相去甚遠的。

　　和田玉有皮者價尤高。這種純天然產(chǎn)生的皮、色，動感、頗具活力，宛如人的肌膚好像會吸氣。如今絕大多數(shù)藏友和學(xué)者都覺得籽料自身較和田玉山料溫和，在配戴一段時間或許多年以后，會愈來愈滋澤美觀大方，應(yīng)該是皮的“吸氣”產(chǎn)生了新鮮的體制。另外，和田玉皮色的文化藝術(shù)價值也有非常大的開發(fā)設(shè)計室內(nèi)空間。