在諸多和田玉藏家當(dāng)中，有的人以投資個(gè)人收藏為目地，也是許多人是為和田玉器之美而去，她們深得和田玉賞析，并為此為樂(lè)。

　　沒(méi)經(jīng)雕琢的和田玉翡翠原石，或鵝卵或片或圓的樣子，溫潤(rùn)細(xì)致的色澤，溫和光亮的光澤度，加上淺淺的裂縫、曲曲折折的線框，或濃或淡的沁色，深深淺淺的顏色，眾多似霧，給人留有無(wú)限的遐思。這種翡翠原石紀(jì)錄著千百萬(wàn)年有關(guān)倉(cāng)海桑田的小故事，日升月落、嚴(yán)寒酷暑，凝望它好像可與古往今來(lái)溝通交流，魂游于歷史時(shí)間的江河里。那一道道的綹裂，就是小故事的概括。好像是被自然界一笑了之的雕琢，看起來(lái)滿(mǎn)不在乎卻耐人尋味。

　　“玉不琢，不成器”大部分和田玉都是被雕琢成漂亮的玉器，雕琢手藝從浮雕圖案石雕到鏤空雕、金鑲玉這些皆有，造型設(shè)計(jì)迥然不同，各式各樣，叫你目不暇接。它的主題也是普遍，應(yīng)有盡有，中國(guó)神話(huà)人物、龍凰神獸、歷史故事、青山綠水山水畫(huà)、觀世音彌勒這些不一而足。和田玉器不但美觀大方，且蘊(yùn)意刻骨銘心，擁有 深深地的歷史人文內(nèi)函，它喻意吉祥如意，表述著成千上萬(wàn)人針對(duì)衣食住行諸多企業(yè)愿景，另外它也以本身之漂亮，影響著大家，君子如玉，溫潤(rùn)如玉，它亦寄予大家針對(duì)社會(huì)道德、精神實(shí)質(zhì)的最大追求完美。

　　-美之溫潤(rùn)-

　　溫潤(rùn)、油滑，往往把這一做為和玉之美麗的第一條，由于它是和田玉差別于別的玉種的與眾不同品行，是別的玉種不具有或是無(wú)法望其肩背的唯一特點(diǎn)。擺脫了這一條，討論和玉之美便變成無(wú)本之木，也如妃在懷，不賞其豐滿(mǎn)而求其他一般乏味。

　　-美之傳統(tǒng)式-

　　從夏商周、漢唐到明代、到近現(xiàn)代，數(shù)千年的歷史時(shí)間沉定，和田玉一直全是中國(guó)文化傳統(tǒng)的質(zhì)粒載體。比德者佩玉，友玉者?？?謙謙君子無(wú)端，玉沒(méi)去身…和田玉柔韌性、沉穩(wěn)一直都在與人們的中華民族和歷史時(shí)間造成著共鳴點(diǎn)。幾千年文化藝術(shù)的承傳、加工工藝的升化，都并非翡翠玉、裸鉆能夠類(lèi)比的。

　　-美之五彩繽紛-

　　白如截脂，墨如純漆，赤如雞冠，黃如蒸栗，碧如西蘭花。。。無(wú)論是原生態(tài)色還是次生色，和田玉在其溫潤(rùn)而澤的內(nèi)函以外也一樣絢麗多彩。雖然這類(lèi)外在的藝術(shù)美有時(shí)候會(huì)令人偏移中心思想，但毫無(wú)疑問(wèn)和田玉的五彩繽紛確實(shí)都是一種視覺(jué)上的盛會(huì)。

　　溫潤(rùn)、傳統(tǒng)式、五彩繽紛，玉之美也，也終究了和田玉的以往、如今和未來(lái)，盡管短視頻app的當(dāng)今帶來(lái)了琢玉者、喜玉者許多的輕佻、熱燥之氣，但洗掉鉛華，我依然相信和田玉會(huì)作為這一中華民族的標(biāo)志，一直承傳下來(lái)。