工藝設(shè)計(jì),是玉雕過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),一切玉雕工藝的施為都是加之在工藝設(shè)計(jì)之上的,可以說(shuō)工藝設(shè)計(jì)是玉雕藝術(shù)最為基礎(chǔ)的,不可或缺的一環(huán)。 工藝設(shè)計(jì)可以從廣義和狹義上劃分為兩種。廣義上,工藝設(shè)計(jì)包括設(shè)計(jì)師以設(shè)計(jì)構(gòu)思為基礎(chǔ)描線、勾樣體現(xiàn)的工藝設(shè)計(jì)內(nèi)容和制作者在設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)構(gòu)思基礎(chǔ)之上所完成的工藝設(shè)計(jì);狹義上的工藝設(shè)計(jì)只是指制作者為落實(shí)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)構(gòu)思所進(jìn)行的針對(duì)玉石材料本身直接性的工藝設(shè)計(jì),其具有直接性和不可復(fù)原性。 通常的我們把廣義上設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)部分叫做藝術(shù)構(gòu)思,而制作者的完成部分才被稱(chēng)為工藝設(shè)計(jì)。就是說(shuō)工藝設(shè)計(jì)不同于設(shè)計(jì)師的藝術(shù)構(gòu)思,它是由制作者進(jìn)行的,其內(nèi)容通常是具體的、細(xì)致的。我們所要研究的就是狹義上的工藝設(shè)計(jì),其具有圓雕共性特征的工藝設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容有五點(diǎn),具體如下: 一、領(lǐng)會(huì)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)構(gòu)思 在玉雕工藝制作過(guò)程中,一般設(shè)計(jì)是由專(zhuān)職的設(shè)計(jì)師擔(dān)任的。而制作者不考慮玉雕工藝品的設(shè)計(jì)問(wèn)題,但是要根據(jù)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖進(jìn)行工藝設(shè)計(jì),即根據(jù)給出的勾樣通過(guò)直接雕刻把設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖在作品中反映出來(lái)。所以,制作者要完全把握設(shè)計(jì)師的藝術(shù)構(gòu)思,只有這樣,才能夠?yàn)樗囆g(shù)水平較高的作品誕生奠定基礎(chǔ)。 二、把握題材的內(nèi)容與特點(diǎn) 在玉雕制作過(guò)程中很多傳統(tǒng)的雕刻題材都有特定的制式和規(guī)范要求。這是制作者必須要了解掌握的。比如,制作“對(duì)馬”就要求兩匹馬大小相同,紋飾及動(dòng)作都要互為軸對(duì)稱(chēng)關(guān)系;再比如“八仙”題材的作品,一般八仙人物的八人動(dòng)態(tài)可分為四組,而且每一組的兩人大小相同,動(dòng)態(tài)互為軸對(duì)稱(chēng)關(guān)系。還有如仕女的形象的服飾、姿勢(shì)都有約定俗成的形象規(guī)范。 三、熟練運(yùn)用體積的藝術(shù)語(yǔ)言 玉雕造型,可以概括為幾個(gè)體積塊面的組合。制作者進(jìn)行工藝設(shè)計(jì),要熟練使用體積的藝術(shù)語(yǔ)言,排除各種形象在細(xì)節(jié)方面的特征,用盡可能少的體塊來(lái)概括玉雕造型的各個(gè)部位及走勢(shì)。 四、確定玉雕造型在玉料中的實(shí)際位置 設(shè)計(jì)師的勾樣,只是在玉料表面進(jìn)行的描線構(gòu)思,因此很難準(zhǔn)確無(wú)誤的表示出玉雕造型的空間位置。制作者在實(shí)際制作過(guò)程中,要全方位審視玉料,結(jié)合自己的加工習(xí)慣確定出玉雕造型的實(shí)際位置。而不是照樣走線。 五、確定雕刻的具體步驟 由于雕刻有著不可復(fù)原性,所以在工藝設(shè)計(jì)時(shí),就會(huì)對(duì)玉雕造型加以分析,確定出玉雕各個(gè)部位完成的先后順序,以留有修改的余地,能夠安全保活。 (責(zé)任編輯:admin) |